论秘密之谬 1
或问：“天机不可泄漏，子独泄漏殆尽，何也？”
曰：“杨公《天玉经》惟有挨星为最贵，‘泄漏天机秘’一节下，有天机安在内、安在外云云。细绎之，此天机实指卦理天运而言，蒋注以为天机秘密不可泄漏，此俗儒之见耳。”
或问：“如公不守秘密，玄空之术大明于世，后人按图立向，富贵家得地更易，而作威作福者举世皆是，何以弭之？”
答曰：“得地首在积德，若子孙不能积德，终遭天谴，予生平目击者有六：一吾乡王姓，二运辛卯年葬一乾山巽地，甲午子捷秋闱（莫注：乡试叫秋闱，会试叫春闱，是因为考乡试在秋季，会试在转年春季），遂横行乡里，丁酉年墓为蛟水冲破，次年子入京应试竟客死。（伊案：乾巽运当旺，山上飞星四到巽，甲午年上飞星六到巽，为四六合十，山上飞星二到乾，甲午年上飞星八到乾，为二八合十，巽向本一四同官，又加年上飞星与山向合十，所以秋捷也）。
为上虞北乡某，八运扦丑山未穴，子孙繁盛，富甲一乡，而多行不义，至一运末年，荫木为大风拔去，连年丧丁，财亦日绌。
一为杭州西溪某绅，二运葬丑山未地，旺丁旺财，科名亦盛，而某绅在任贪酷，三运初有人于其来龙葬一穴，其家遂败。
一为苏州七子山下某姓，二运甲申年葬甲山庚穴，城门在未，以八人中，二到未得城门一吉，葬后补吾省某县缺，喜杀无辜，忽墓前大树为风拔去，某遂革职。
一宁波阿育王寺附近，有杨姓墓，巽山乾向，二运乙酉年扦，财丁两旺，杨某重利盘剥，与上海会审委员某相结，负债愆期必押追，癸巳年终因钱债逼死两命，次年甲午日人犯顺，当道以该山地当要道，驻兵其间，墓为圈入，杨某一家是年冬均患喉症死。
一嘉兴陈善人地乾山巽向，八运扦，财丁两旺，惟不发科名，运乙酉年，里中无赖子习堪舆，藉端索诈不遂，乃于艮方置一天灯，是年其裔孙竞捷秋闱（伊案八运向上飞星四到艮，二运乙酉，年上飞星一到艮，是为一四同宫）。
答蔡燕生太史书：
得手书正拟拜复，而曾廉泉自京来述，足下谓某对于玄空之法喜于稠人广坐中津津乐道，泄漏天机，殊失杨蒋宗旨，此后甚望谨守秘密，稳口深藏云云，某窃以为足下误矣，夫《奥语》、《天玉》、《宝照》诸经，杨公所谓秘密，所谓天机，细绎原文是一种授受心法，蒋氏之注乃一孔之见，不足为训。昔林鹤亭谓蒋氏偶获秘本，居奇自炫，然行其术，未穷其理，习其成法，未解其变，道未尽明，故终身不敢宣其说以问世。可谓切中蒋氏一生病根，非若纪大奎之肆口谩骂者可比，夫蒋氏著《辨正》、冠以《青囊经》，经中固未言守秘密也，曾序中亦未言守秘密也。
自姜汝皋注《奥语》，生出无数障碍，然得诀者，皆以一文不值视之，姜氏误以奥语二字，即作秘密解耳。且书中“翻天倒地对不同，秘密在玄空“二句，言秘密为玄空之妙用，非言天机须守秘密也，《天玉经》首节端的应无差句，明白晓畅，而蒋注谓秘密宝藏，非真传正授，不能洞悉其妙，穿凿附会，一至于此。
又“翻天倒地对不同，秘密在玄空“二句，与奥语同此节对字何等重要，而蒋氏并未道破，乃以陈陈相因之秘密深藏等语欺人，殊失杨公著书救贫之本旨，又”仙人秘密定阴阳“句，稍知挨星者即能定此阴阳，蒋氏对此句自知不能欺人，故于秘密二字轻轻放过，不敢推波助澜，岂天良犹未泯耶。又惟有挨星为最贵，泄漏天机秘一节，天机即天心之谓，天心即令星入中之谓，杨公明明欲人知此天机，深愿泄漏，并非秘密深藏，而蒋氏竟敢妄断谓天机秘密不可传世，但可偶一泄漏，但可二字不知从何说起，其欺人亦太矣！
又“不说宗支但乱传，开口莫胡言“二句何谓宗，何谓支，此种应有尽有之字面，蒋氏绝无发明，盖杨公之意以为传人须先传宗支，宗支不明，即不能起父母，能明宗支，乃能起父母，其言何等简明！自蒋氏注后，反生疑窦矣。
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