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沈氏玄空学 四十三 论消亡水  

2018-06-26 16:30:08|  分类: 13山水论命 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 论消亡水

或问:“消亡水如何用法?”

答曰:“三合家所谓消水,所谓亡水,即先后天相破也。先天之乾即后天之离,午水流人乾去为先天破后天,谓之消水。先天之离,即后天之震,离水流人卯去,为后天破先天,谓之亡水。尝观人家冢墓有消亡水均无咎,因易之理,凡先后天同位皆吉,易之用字,如遇交比同孚节志,非先后天相遇即先天对待或后天对待也。其说不可信。”

【按】研看此文,先认识“先天卦”及“后天卦”方位,才容易明白。

论三合

贾步鍏问:“吾人极鄙视三合,然今人从之者甚众,想有要义?乞吾师详言之。”

答曰:“三合之说,见于淮南子说,亦古矣,细绎淮南之言,亦不过用于三煞,此外无用也。昔予习三合十余年,累月穷年,实较习玄空为甚,今始知无理可凭,甚悔也。至三煞,有关堪舆者,四言可以尽之。‘申子辰年三煞在南;巳酉丑年三煞在东;寅午戌年三煞在北;亥卯未年三煞在西。’盖以申子辰合水局,水克火故煞在南;巳酉丑合金局,金克木,故煞在东;寅午戌合火局,水火相克,故煞在北;亥卯未合木局,金木相克,故煞在西。然必合局而用之,实大谬也!”

胡伯安曰:“先生习三合时,力辟玄空,然常告予云,三合法所造坟墓多不利,且莹释所葬诸墓,皆绝嗣,其法似不可信,后习玄空,乃知三合之无用,此说将数千年伪法一笔抹煞,快极快极!”

韩昆源问:“前闻三合有关煞方,其说实为要诀,惟煞究系何物?何以犯之祸患立见,其理可得闻乎?”

答曰:“易之理尚矣,世俗所谓煞者,气也,气生于卦,是故不明戊己之附丽,即不明阴阳之消长,不知乾坤艮巽之躔落,即不解阴阳之变化。煞之为气,无形无质,与吉星同充塞于天地之间,人触其机,其应如响,其故惟何,即三合也。此三合皆藉四维而斡旋,其源出于隔八相生。前言申子辰年月,煞在南。何以故?申阳也,阳顺行,支中臧庚壬,即隔八至壬。壬者,坎宫之阳水也。辰阴也,阴逆行,支中藏乙癸,即隔八至癸,癸者,坎宫之阴水也。与子相合,此之谓申子辰合水局,其气全聚于坎,且阴阳相成,至大至刚,以犯对宫之离,而煞生焉。不独对宫受冲,而离之左右,巽坤二宫亦被其牵制。故申子辰年月,煞在巳午未三方可知矣,寅午虎年月煞在北,何以故?寅阳也,阳顺行,支中蒙甲丙,即隔八至丙,丙者,离宫之阳火也。戌阴也,阴逆行,支中藏辛丁,即隔八至丁,丁者,离宫之阴火也。与午相生,此之谓寅午戌合火局,其气全聚于离,阴阳相战,至大至刚,以犯对官之坎,而煞生焉,不独对宫受冲,而坎之左右,乾艮二宫亦被其牵制,故寅午戌年月,煞在亥子丑三方可知矣,巳酉丑年月,煞在东,何以故?巳阳也,阳顺行,支中藏丙庚,即隔八至庚,庚者,兑宫之阳金也。丑阴也,阴逆行,支中藏癸辛,即隔八至辛,辛者兑宫之阴金也。与酉相合,此之谓己酉丑合金局,其气全聚于兑,阳阴相战,至大至刚,以犯对宫之震而煞生焉。不独对宫受冲,而辰之左右艮巽二宫,亦被其牵制。故巳酉丑年月,煞在寅卯辰三方可知矣。亥卯未年月煞在酉,何以故?亥阳也,阳顺行,支中藏壬甲,即隔八至甲,甲者,震宫之阳木也。未阴也,阴逆行,支中藏丁乙,即隔八至乙,乙者,震宫之阴木也。与卯相合,此之谓亥卯未合木局,其气全聚于震,阴阳相战,至大至刚,以犯对宫之兑,而煞生焉。不独对宫受冲,而兑之左右乾坤二宫亦被其牵制,故亥卯未年月,煞在申酉戌三方可知矣。兄治三合最久,借此中要义,历古迄今,从无人道破,可慨也。”

韩昆源曰:“此说将《汉书》天官五行,萧氏《五行大义》,所未道著者一一为之说明,不独三合家言可破,习玄空者当奉为圭臬,其实申子辰、巳酉丑、寅午戌、亥卯未也,即坎兑离震之大化气也。由此而推一切神煞,俱有根据,岂空言哉!”

【按】此文所述说之煞,便是“三煞”。

大家常常闻说的“三煞位”,只要详看这篇,自然明白三煞的来源。而三煞的来源,与三合之理有关连。

论双山

或问:“双山若何?”

答曰:“三合家误解‘二十四山双双起,少有时师通此义’两句。岂知双双起者,山山如是,不过各取一字,以为入中之的而已。彼以长生旺墓,硬凑二十四山则误矣。其谬之又谬者,将此二十四山作十二宫干维并地支,如癸丑巽巳从金;艮寅辛戌从火;乙辰坤申从水;丁未乾亥从木,乃谓之从气。如乾亥同宫为木长生;甲卯同宫为木旺地;丁未同宫为木墓库;以亥卯未为三合,而以乾甲丁配之,双山云乎哉!余类推。”

论纳甲

或问:“何谓纳甲?”

答曰:“三合家颇重之,即纳甲也。乾纳壬甲、坤纳癸乙、震纳庚、巽纳辛、坎纳戊、离纳己、艮纳丙、兑纳丁,阳干纳阳卦,阴干纳阴卦,如壬龙,壬纳于离(先天卦为乾、乾纳壬),宜午向(三合以午为阳)净阳相配,坎离相交也。岂知净阴净阳,自有元运在,非板法可以语也。”

【按】板法指固定的方法。板有呆板之意。

论奇门

奇门即九宫,不过用于卜宅,既有山向可为,入中之的,不必再求阴遁阳遁,其门以“休开生”为吉,如紫白之取二白六白八白也。休即一白,开即六白,生即八白。其五黄入中数皆不动,则谓之伏吟。其他入中则八方必虚其一,虚者门也,实为五黄加临之方。如坎休居中,则离方必虚,离即五黄加临也。乾开居中,则巽方必虚,巽即五黄加临也。余类推。如三奇绝体,俗作祸害。游魂,俗作六煞。福德,俗作延年。本宫俗作伏位。

奇门重在寄宫。纪大奎曰,为精并非一种至宝之物,如天三奇为乙丙丁,言六十甲子之排列,乙宫内无六甲;丙宫内无六乙;丁宫内无六丙,如是而已。至六仪(戊己庚辛壬癸)如坎宫起甲子顺布如下图(略)

顺布甲子,坎宫得“甲子、癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午”,而戊午为之仪坤宫之二甲为甲戌,而己未为之仪;震宫之三甲为甲申,而庚申为之仪;巽宫之四甲为甲午,而辛酉为之仪;中宫之五甲为甲辰,而壬戌为之仪;乾宫之六甲为甲寅,而癸亥为之仪。此普通挨法,其实不然,如此则兑艮离三宫无仪。所谓仪者,如坎宫以甲子为首,而癸酉壬午辛卯庚子己酉戊午有六数,与甲子相耦,此仪字即易之两仪之仪。解言有六时以配甲,故谓之仪也。坎坤震巽中乾宫,每宫七时,得四十二时,兑艮离三官,每宫六时,得十八时,兑官始庚午,终乙卯,艮宫始辛未,终丙辰,离宫始壬申,终丁巳,终数乙丙丁三字为三奇。

天有三奇,地有六仪一节,引奇门也。其挨法即天心各运之挨法,予曾作九图以奇门配之,明九运之用,其实奇门与挨星二而一者也。总之城门一诀,收山出煞一诀,皆切于实用,余则不过随时点缀而已。

问:九宫名目繁多,如何使人记忆?

答曰:莫如列表以明之(略)

右表凡奇门九星直符图,作坎天蓬、离天英、坤天芮、艮天任、乾天心、巽天辅、兑天柱、震天冲,系飞星逆盘,学者不察,此退一位也。又阴阳家八卦变五鬼、绝命、天医、生气、绝体、游魂、福德,其卦乾坤坎离震巽艮兑相对而变,亦先天之序也。又八卦九宫异名,坎生气、坤天医、震绝体、巽游魂、中央五鬼、乾福德、兑绝命、艮本宫、离天父天母。

夏禹甸曰:“有八诈门,符头即直符,次腾蛇、次太阴、次六合、次勾陈、次朱雀、次九地、次九天。阴局有白虎玄武列人,此本合阴符经,奇门而着重于戎事,堪舆书中反为赘疣骈拇,盖各有焉尔。”

 

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