通关 2
【正文】
今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
【徐注】
正官佩印者，月令正官，或用印化官，或见食伤碍官，取印制食伤以护官也。印绶用官者，月令印绶，日元得印滋生而旺，别干透官，而官得财生，是为官清印正，官印双全，虽同是官印，而佩印者忌财破印。印绶用官者，喜财生官，用法截然不同也。见财透食者，月令为财，余干透食神，取以化劫护财。食神生财者，月令食神，见财流通食神之气，见劫见忌。偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神为泄身之秀，忌见财星。食神逢枭者，月令食神，别支见枭，为枭神夺食，宜用财制枭以护食。煞逢食制而露印者，月令逢煞，别支食神制之太过，露印为去食护煞印绶逢煞者，月令逢印绶而印轻，喜见煞以生印，是为煞印相生。煞格逢刃者，月令七煞，日元必衰，日时逢刃，取刃帮身以敌煞也。阳刃露煞者，月令阳刃，日元必旺，取七煞以制刃，为煞刃格也。是由未曾认清月令，以致宾主倒置，虽毫厘之差，而有千里之谬也。上述宜忌，须审察日主旺弱，未可拘执。
【分享】
用神专求月令，但要认清月令用事和喜神的主辅关系。《滴天髓补注》中说：“体用”这两个字，许多人弄不清楚。以前的命理书中，没有加以分别。例如食神制杀，到底是食作为用神，还是杀作为用神？这都是体用不分。格局是什么？就是体，这里错把体作为了用神，真正的用神被当成了相神，除相神以外，有辅助救应的神——喜神。
要分清体用，然后才能根据用神的合适不合适确定体用的吉凶。判断体用的方法是：1、正八格中，日主就是体，对日主有扶抑作用的为用神；2、变八格中，跟随的气就是体，能顺应它的生扶作用的神就是用神；3、日主与柱中别的天干合化，真正成为化合，则化神为体，化神如果旺有余，就把减泄化神的神当做用神；假如化神不足，就把生助化神的神作为用神；4、曲直格、炎上格、润下格、从革格、稼穑格，以格象为体，生助气象的有食伤或财星，根据格局的合适不合适，可以作为用神；5、无格无局的，就用日主作为体，没有用神可以找寻。原因是体用随着格局的变化而变化，体可以确定，但用神却不能确定，用神应该随着配合需要来变化。
用神必须和喜神同时存在，它不能单独存在，这才是一个好的格局，假如只有一个用神，就不会有力量，且容易受到伤害。虽然用神为主，喜神为辅，但喜神的作用却不比用神小，它有三个作用：一、损益用神；二、保护用神；三、和用神相配合。例如：日主太旺就用七杀来抑制，必须要用神来抑制杀，损其有余；身旺但是有印的生扶，就必须用食伤来泄耗它的秀气，或者用财星克制印，这都是喜神起辅助作用。
《子平真诠》认为：第一，用神必定在月令，其他的干支有被日主相喜的，都是喜神；第二，即便月令没用神可以取，就以其他干支透出天干有力量的作为用神，但是必须要看月令的轻重再取，因此用神还是在月令。它分成下面这几种情况：
1、官印双全，用神以官还是以印是有分别的。例如，甲木日主，生于酉月，四柱天干透出辛金，取月令酉中辛金官星为用神。例如身弱，用壬癸水化官星的旺气；假如遇见食伤克制用神，就用印保护官星，这就是正官佩印。如果甲木生在子月，天干透壬，就用子中癸水为用神，必须要官星消减日元的剩余，最为可喜的是有财星生官，这就是官清印正。虽然都是官星，印和日主相互作用，但是正官佩印忌财破印，印用官适合财来生官。
2、食神生财。同样的食神和财星，因为月令用事不同，用神和喜神的作用不同。我们以甲木日主作为例子，假如甲木生于丑月，透出己土，月令财星作为用神。若丙火透出，可用食神化劫护财。假如甲木生于巳月，透出丙火，再见己土透干，用财使食神的秀气流通，财就可以为用，但遇劫财是很大的忌。
3、枭神逢食。枭神和食神在同一个命局，有夺食和不夺食的区别。
4、杀印同显。杀印可以互相提升，但是出现在同一个命局中，有合适与不合适的区别。假如甲木生于子月，用月令子中癸水印作为用神，但是遇见印不是很旺，四柱就应该看见七杀生印，这就是杀印相成的格局。
5、杀刃相逢。刃没有七杀就不会显现，七杀没有刃就不会有威力，但是同样是杀刃相连，有阳刃敌杀和七杀制刃的区别。假如甲木生于申月，月见七杀，日元就必然衰弱，如果日时地支有卯，卯就是甲木的阳刃，就取阳刃敌杀。但是假如甲木生于卯月，月建阳刃，日元必然就会旺，就必须用七杀抑制刃，这就成为了杀刃格局。
【点注】
六格论命的焦点就是在月令上，据于月令在八字中的核心地位，古人遂谓之提纲。从古到今，流行俗法命理的一个方法就是将八字中每个字都与月令对照，以观旺衰与喜忌。比如甲生申月丙寅时，俗法就会将甲日主对照申月令这个字，以为甲在申月处于“囚”位很凶，又会同时将时干丙火对照申月令这个字，同样会认为丙火在申月处于“死”地无气极凶，至于时支寅木呢，俗法也会将它与申字比较，以为寅时是月破之字，在八字中是会很无力的，且寅是甲木的禄神，禄神冲破，自然一声食禄不足了。
如果不知道月令是论命的提纲，那么八字中种种命运之神交集的情况就会分不出一个标准与头绪来，就会对命运之神的交集状态的判断就会很混乱。比如一个八字中同样出现官星、印星两个命运之神，如果不考虑月令提纲的主要核心作用，就会将所有的八字中官印星同时呈现的状态都叫之为官印双全，那么，官印双全就没有标准与主次了。所以，如果结合月令了，就可以定出官印之间的不同组合与性质。
下面可以全面列举出若干相应的命运之神组合条例来：
月令正官格，命中现印，是谓正官配印；月令正印格，命中有官，是谓官印双全。两者不是同一回事，一个是官格用印，其意是用印来保护月令官星；一个是印格用官，其意是用官星来生助印星；此两种情况表面上官印两星全出现了，但其实质关系是完全不一样的。
月令财格，命中有食，是谓财逢食生；月令食神格，命中有财，是谓食神生财。两者也不是同一回事情，一个是财格见食，其意是用命中食神来生助月令财星；一个是食神见财，其意是用月令食神来转生命中财星；显然这两种食财星虽然同现，但彼此间的主次与逻辑关系是不一样的。
偏印格见食神，是谓印格食神泄秀；食神格见偏印，是谓枭神夺食，是食神格破格大忌，宜见财星来制印救食。一个是偏印格见食泄秀是成格之命，一个食格见偏印是枭神夺食，完全是破格之命。可见同样是偏印与食神同现于一个八字中，其两者之间完全不是一回事。
七杀格见食神制杀，同时还出现印星，这个时候这种格局的实质关系是印星来制服食神保护七杀，而不能理解为印来泄煞之气来转生日主，从而误认为是杀印相生。正印格见七杀，才是真正的杀印相生，杀来生印，印是当令者，印来正日，如此辗转相生，方成杀印相生的好局。由此可见，同样是杀印同现，当中的情况是完全两样的。
七杀格中若出现阳刃，则是阳刃去合月令杀星而帮日主之身；若是月令阳刃格，用七杀星则是日主用杀去制服月令刃星而已。一个是杀格用刃，用刃的目的是去合杀助日主；一个是刃格用杀，用杀的目的是帮助日主去制服月上阳刃。如此两格之间杀刃配合的不同，显然是不同格局论格方法，自然不能混为一谈的。
由于论命专主提纲，所以一个八字中所有其他命运之神要想对日主产生影响，先必要与此命中的“主事之神”去“通气商量”，否则难于与日主发生任何直接的作用。月令是这个八字小天地中的主事之神，此一主事之神直接对日主“负责”。所以，论日主吉凶，先要去看提纲月令这一主事之神；看了这一主事之神之后，再去看其他命运之神与此主事之神的关系如何配置，然后才能得出所有命运之神对日主的最终影响作用。
【题后语】
干支会合化表
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