所谓官杀混杂，就是正官与七杀在八字命局中同时出现，又称为官杀并见。正官和七杀是如何定义的呢？例如，丙丁火生在冬天的亥子月，通常在季节当中呈现出被制约和压缩的状态。由于，丙丁火属于太阳之气，在夏天代表了火热的力量，而冬天冷气重，火气被季节遏制，俗称被管着。那么这种管束的能量使之与人，就是官星。也就是说，人命先天秉气收到了季节的约束和遏制，本性传统、守正、严谨、敦厚、朴实而低调，言语行动都有着自律性。所以叫官杀格式，也称之为官杀当令，也叫命逢官杀。而通常在属性的定义上，以阳对阳，阴对阴，为偏。两阳相对，如同两个男人角逐，既然是官杀，那就好似是男人来管束我，我弱敌强，则扬名为七杀，由于我为奴仆，不得不屈从受制，面随温顺，心有不甘，抵触性和叛逆性潜藏，不喜被人约束，好勇好狠，浊世易为枭雄。有万世之谋也。
而我强敌弱，则狂逆不服，行为嚣张，随性所欲，我行我素，好勇斗狠，行动上具备了侠义之风，多勇猛之士，性急脾气暴，浊世当为猛将。而我强敌弱，杀不论杀，以偏官论。同样，以阴对阴，两阴对立亦为此意，然而属性却有不同。阳则粗，阴则细，原因是阳气阳干代表的是男人，有旷达之风。阴气阴干代表的是女人，有阴柔之意。所以极尽所能亦不相同，各有各的特定。也就是说，男人再怎么像个女人，他也不会跟女人一样。而女人再怎么像个男人，他也只仅仅是像个男人。
正官的定义与七杀不同，正官以阴对阳，阳克阴为立意之本。例如，阳干丙火生于子月，月令阴柔之地，子水藏气元神是癸水，那么癸水代表是女领导，女上司，温婉秀雅，美丽动人。丙火至阳至刚，英雄难过丽人关，见子水而柔，甘愿效犬马之劳。具备服从，臣从之性，愿意为你效劳。同样，丁火生于亥水月，见亥水元神壬水，也一样甘愿为之付出。由于壬水属于正官，丁火阴柔从化之神，也是丁火的丈夫，心甘情愿，所说妻以夫纲，即此意也。
既然是官星和七杀，也就是偏官的定义交代清楚了，那么如何来分辨这种定义在命局会出现的情况呢？也就是怎样判定是不是官杀混杂，具备了那种命运特征和意义呢？
过去古书当中，对于官杀定义属于含糊的，也就是没有形象的模拟或者是清楚的理论分解，只是大概交代了这样一种思路，究竟是如何划分，或者是具体代表了什么含义却没有具体的说明。官杀混杂应该怎么来区分？首先要判定是否是官杀当令。假如是官杀当令，那么这种划分是局限在官杀格式当中的。官杀当令大概有三种情况：
一、丙丁火生于亥子月，天干壬水透出或者癸水透出
这种情形下，月令不论是七杀还是正官，皆以天干所对为格式立论。例如丁火生于亥水月，天干透出癸水，则以七杀论命。这种不论官杀混杂。
二、丙丁火生于亥子月，天干壬、癸水皆透出
这种情形下，月令官杀的属性不管是正官还是七杀，皆论官杀混杂。最喜七杀在年月，或者是七杀在官星的上面，这样碰到食神和伤官的年份，制杀留官，所说的去浊留清。由于官星属于正神，代表着传统规矩和制度，就算是忌神，也适合泄化，或者合化，而不喜制克，制克正官多诡诈桀黠，以卑劣之心谋自身的利益，所行不轨，因此非义所取，所以喜七杀偏官露出，藏官露杀，制杀为权，做事大气，有心胸，有风度，刚毅决断之象。这种属于官杀混杂的典型组合。
三、丙丁火生于亥子月，全局财官一片，壬癸亥子水交错混杂
这种情形下，多数存在于从官杀或者是假从官杀，以及从财官的格式造化当中。这种组合不以官杀为忌神，皆为引导命主博取利益和功名的喜用神，逢官杀则贵人加持，就是说官杀克身之时，权位加身之地。碰到官杀大运得重用。不以官杀混杂论命。
假如是非官杀当令，也就是说命主出生之际并非生在官杀月令当中，这种碰到官杀混杂的实际都是假官杀格式。在古书当中，有官杀论官杀，以官杀为第一论点，这种立论的角度是错误的。也就是说，本来头痛医头脚痛医脚，可是这种立论把神经内科给挂号到五官科了。也就是跟官杀格式毫无关系，绝对的无关。
古人论官杀格局例
官之与杀，本为一家，同为克身制我之物。然，官为阴克阳、阳克阴所得，阴阳平衡，配合有情，性情中和；而杀为阳克阳、阴克阴所得，阴阴阳阳，阳阳阴阴，配合无情，性情偏激。故此用法上有同有异。表面看来正官有情，似为美物，但是官多官重而身轻，官同杀也，照样无情。反之杀虽无情，杀轻身重，杀同官耳。“勿以名之美者为佳，恶者为憎” （滴天髓）。至于孰好孰坏，孰贵孰溅，不可简言之，全在于八字五行之配合。也不可见官就言贵，见杀就言溅。自古王侯将相，打开八字，多存七杀。由此可见，八字格局之高低全在于五行之配合，何格无贵？何格无溅？是知也。
官杀重者，如其他五行辅助不利，容易性格急躁，多忧少乐，责任意识强，循规蹈矩，压力大，身体欠佳等。
至于八字中官杀同时出现的情况要详细研究。不能统统视为官杀混杂。官杀混杂主要看天干出现的十神，地支所藏不在此论。官杀并透者，顾名思义官与杀同时在八字出现。然官杀并透与官杀混杂含义不同，官杀并透，不一定混杂，官杀并透一般说的是官杀同出现在八字，但对日主无甚大碍。不以官杀混杂论。至于何为官杀混杂，见《滴天髓》：
1、八字年月两干透一杀，年月支中有财，时遇官星无根，此官从杀势，非混也（注：弱官见强杀）；
2、年月两干透一官，年月支中有财，时遇杀星无根，此杀从官势，非混也（注：弱杀见强官）；
3、势在于官，官得禄，依官之杀，年干助杀，为混也（注：官杀均强）；
4、势在于杀，杀得禄，依杀之官，年干助官，为混也（注：官杀均强）。
5、败财合杀，比肩敌杀，见官则混也；
6、比肩合官，劫财挡官，见杀则混也；
7、一官而印绶重逢，官星泄气，见杀则助官，非混也；
8、一杀而食伤并见，制杀太过，见官则助杀，非混也。
若官杀并透无根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜财星助杀官也。总之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。
地支尚好，干透官杀而混杂者应引起注意。《子平真诠》等一些古人认为：一般的处理原则是：不论取官还是留杀，以取清者为贵。若取不清，再加上行运不利，容易一生多烦事，病灾是非不断，婚姻不顺（女命逢之尤甚）等。但也有官杀并透而平安者，必是身强，官杀弱而无力，对日主不构成威胁，但难有大贵，毕竟格局不高。由此可见，看命之法无一定式，全在于变通也。
此造官遇长生，杀逢禄旺，巳亥虽冲破印，喜印木仍能生火，寅运合亥，化木生印，连登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂盖，出守大郡，名利两优。（此造本来官杀同旺应以混杂论，但是贵在甲己相合，合官留杀故而不以官杀混杂论）
此造官杀并旺当令，喜日坐长生，时逢禄旺，足以敌官挡杀。坐下印绶，引通财杀之气，运走西北金水之乡。所以少年科甲，裕经纶于管库，人推黼黻之工，乘抚宇于催科，世让文章之焕。
此造杀逢生，官得禄，喜其秋金秉令，更妙辰土泄火生金，不失中和之象；尤喜运走北方水地。庚子运冲去官根，鹿鸣方宴饮，雁塔又题名；辛丑壬寅运，横琴而歌解愠，游刃而赋烹鲜。（此造身旺，官旺杀轻，杀从官，不以混杂论）
古人云：官杀并透者，富贵甚多。总之杀官当令者，必要坐下印绶，则其杀官之气流通，生化有情：或气贯生时，亦足以扶身敌杀。若不气贯生时，又不坐下印绶，不贫亦贱。如杀官不当令者，不作此论也。
滴天髓云：独杀乘权，无制伏，职居清要；众杀有制，命主通根，身掌权衡。杀生印生身，龙墀高步；身任财而财滋杀，雁塔题名。如日主休囚，财星坏印，即使独杀纯清，一官不混，往往忧多乐少，屈志难伸。再如杀重而身轻，非贫即夭；杀轻而制太过，学而无成；见杀凌衰主，究必倾家。
总之身旺不怕杀克，身轻不喜杀攻；总体原则杀宜制服，至于何时制杀、何时生杀、何时官杀混杂又不惧，关键在于身旺弱，应细研之。
《子平真诠》认为：官杀混杂重在取清，无论去官还是留杀都可形成贵格。一般原则合官留杀或者合杀留官；一个被制而另一个自由；一个弱而另一个生旺，弱从旺。
此造火生夏季，旺极（八字从旺）。本来官杀相当，视为混杂，但日柱并不惧怕。戊癸合而不化。不化反喜其合，则不抗乎壬水而官杀取清矣（合官留杀）。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，弱水不能制丙火，反而助杀，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。
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