四、从格成立的条件
传统命理对从格的认定,有极其严格的标准,要符合一定的条件才能论从,当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时,也有所谓假从格的成立。滴天髓有云“从得真者只论从,从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话,真从之家有几人,假从亦可发其身,假化之人亦多贵,异姓孤儿能出类”。
八字以日主为我,比劫与正偏印为我党,而食伤财官为异党。一个八字当作除了日主之外,如果毫无我党,全为异党,日主完全无依,那必然得弃命而从他党了。所谓的弃命,有一个比喻,可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发。
当某一个人为贼人所擒,被关在贼窝当中,举目无亲,无依无靠,叫天天不应叫地地不灵之时,此人唯一的自存之法,就是所谓的“弃命以从”,完全忘了自己的存在,一切依贼人之命是从,他叫你做什么事你就去做,不要问为什么,更绝不能反抗,那么贼人看你还有一点利用价值,也就不会杀你,你就有机会得以苟延残喘了。
在这种情况下,你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲,你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从,这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了。
假如你这个八字是从官杀格,结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙,甚至还找来了贼人的克星---你的儿子(食伤)来,因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了,这时候你当然就不会再任凭贼人的布弄了。
同样的从财之格,不能见比劫来克财,从儿格不能见印来坏食伤（但因比劫生食伤,所以从儿可以见比劫.故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印）。
所以从格的条件很简单,1、月令本气必需就是所从之物（要从财月令必须是财,从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤）,而且月令一定要透出天干才能得用,否则不从。2、必须没有印与比劫,日主势孤,才能论从（从儿例外可见比劫）3、被从之五行不能被克,从官不能见食伤,从财不能见比劫,从儿不能见印。
符合以上的条件,才是真正的从格,至于在假从格方面,滴天髓亦有云“阳干从气不从势,阴干从势无情义”,对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主,只要四柱中有任何一点比劫与印之助,阳干日主就绝对不会舍命以从,故而对阳干日主的四柱,绝对不可以随便论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主,如果干支有单一比劫或印,但是在其它干支完全没有得到生助者,则可以假从入格。
基本上从格有一定的规矩,四柱是不可随便论从的,必须要在很严格的条件下才可以论从格。
五、贵气之所由来
凡四柱中有杀的一定要先论杀。因为官杀皆为克我日主之物,但官与日主阴阳不同气,故克之有情,而杀与日主同气,同阴或同阳,故而克之无情。
官杀虽克我,但却是贵气所钟,所以滴天髓才会说“何知其人贵,官星有理会”。
我们可以这样去思考：
官杀就好比是日主身外,一个强而有力的人物,就好比是阿拉丁碰到的那个神灯的灯奴巨人一样。如果这巨人愿意供日主驱策,那么日主不就可以心想事成吗,灯奴会替你实现愿望,但是如果你无力驾驭命令灯奴,他就会来欺负你,让你人生了无趣。
我们暂且把正官当作是小灯奴,而七杀当作是大灯奴。然而要如何来驾驭驱策这个灯奴巨人呢?
先讨论驾驭大灯奴的方法。在十神当中,日主为我,正偏印是为母,食伤星为子女。要让七杀能听日主的话,首先可以用印星来化七杀之气,七杀生印,印再来生日主,所以印星就扮演了“通关”的角色,或者说是请母亲出来当公亲(和事佬),务请七杀看在老母亲(印星)的面子上,不但不要为难日主,反而应该要帮日主的忙,这样经由印星的转化七杀,七杀得以不攻身,转而为我所用。所以我们说以印来化杀,就会有贵气,就可以求官贵了。
但是印也分偏正,由于偏印与七杀(及日主)同气,偏印想以情感的诉求来感化七杀,会让七杀觉得偏印之情并不真,所以在助日主之时,并不会尽力来助,所以偏印化杀之力较小。然而正印由于是日主的亲身母亲(偏印为后母),又与七杀(及日主)阴阳不同气,所以七杀会看在日主母亲的真诚上,全力助日主,故而正印化杀之力较大。
其次,日主还有另外一种驾驭七杀的方法,如果四柱无印,那么就看是否有食伤了。食伤可以制官杀,意思就是日主找了自己的孩子(食伤)来对付官杀。先来看用食神来制七杀之法,由于食神是日主的儿子,这些儿子都还年轻身强力壮,看到七杀竟敢来欺负老爸,就会挺身出来对付七杀,七杀被打得头破血流,只好低头认输,食神告诫七杀,如果我老爸叫你作什么事的话,你都得照著作,不然我会再修理你。在这种情形下,七杀不敢不全心全力为日主作事。所以食神制杀是个大贵的格局,这种贵格要比用印来化杀更大。毕竟请老母亲用感情来感化七杀为日主作事,确实是不如叫自己的儿子去压制七杀,再要七杀来为日主作事还来得有用。
如果不是用食神来制七杀,而是用伤官来制七杀,这叫“伤官驾杀”,然而贵气就小多了。因为伤官是日主的女儿,与七杀阴阳不同气,伤官要制七杀的话,不会尽全力的压制,所以七杀不尽然会全力助日主而为日主所用。我们有时会在天干看到伤官与七杀相合的干合情况,在这种情况下伤官与七杀暗通款曲,七杀如何能为日主所用,所以当然也就亳无贵气了。
如果是正官的话,就一定要用印星来化,因为正官是有情的管我,而非无情的克我,所以只能化不能克。本来正官就是要为日主好,所以会对日主加以有情的约束。这种情形下,如果日主希望正官能来多帮自己一些忙,是可以请母亲印星来帮忙通关作中介。官星看在印星的面子上,是会愿意帮忙的。所以官星佩印星是有贵气的。
但是对付官星,绝对不可以叫自己的子女食伤星来对付正官。食伤克官星没有丝亳贵气,如果是用伤官来对付正官,那更是“伤官见官,为祸百端”了。
看到这里,我们就可以了解,“财来生官”或“财来生杀”。
到底对日主是好是坏了。
如果日主弱,财星官星都是克泄日主之物,会使日主更弱,而无法任财官,此时必然要以印星来化官杀,一则以印来生日主,使日主转弱为强,而得以任财官. 再则用印星通关,则财生官,官生印,印生日主,使五行之气得以流通,这样的话,财与官才能为日主所用。否则日主弱又无印化官杀,若是格局又无法从财官的话,那么就是一个下命了。
日主弱的话,也不能用食伤来制官杀,因为日主本来就弱了,再用食伤日主更弱,当然富贵之气全无了。
日主强的话,财来生官杀是好的。因为日主本身够强,已经足以任官杀,意思是说日主本身能力够强,所以不必请出老母亲或是儿子帮忙,就已经足以使灯奴巨人对自己服服贴贴而真心服从了。
如果是印旺的身强,不宜再来财生官杀,因为印旺的身强,可能日主本身并非很强,财再生官来克日主,使日主更弱而不能任财.如此则聚财能力受损。
如果是比劫旺的身强,最宜再来财生官杀,因为比劫夺日主之财,财生官杀星制比劫,使比劫不夺财,则财可全为日主所得。
基本上,如果我们看到一个八字是日主身弱而又没有印星的话,那么是极不宜再见到财来生杀了。这种情形就不只称为财生杀了,而要称之为“财党杀”了,财星与七杀结伙成党来克日主,那日主还有什么好日子可过?
这样的命格就真的要贫穷一生了。
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