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沈氏玄空学 二十七 论起星 3  

2018-03-06 13:43:23|  分类: 54风水课程 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论起星 3

胡伯安又问:“乾巽子午卯酉丑未之挨星,尚未明了,乞示。”

答曰:“乾巽两卦为天门地户,顺逆行时乾巽为对待,观姜注坤壬乙非尽巨门,而与巨门为一例四句自明,至子中蔵癸,癸即贪。午中藏丁,丁即弼。丑与酉均藏辛,辛即破。未与卯均藏乙,乙即巨,明此始能用替卦矣。”

胡伯安曰:“此条须与论罗经内答曾廉泉段参观之。”

夏禹甸曰:“宝照经取得辅星成五吉。”蒋注,辅星即是九星左辅右弼,盖有二例云云。其第一例,今人明紫白图者皆知之,第二例即庸师所用一行伪术,蒋氏辨之是也。惜未将正法表出。吾今揭之曰,其法有二:一挨辅星之法,即替卦。一挨立向消水之用,即收山出煞,其法亦与替卦同。挨得之星,于分金时,如与六十四卦成反吟者,另移位置,细绎蒋注章解自明矣。

挨星口诀:“子癸并甲申,贪狼一路行。壬卯乙未坤,五位为巨门。乾亥辰巽巳,连戌武曲名。酉辛丑艮丙,天星说破军。寅午庚丁上,右弼四星临。本山星作主,翻向逐爻行,廉贞归五位,诸星顺逆轮。凶吉随时转,贪辅不同论。更有先贤诀,空位忌流神,翻向飞临丙,水口不宜丁。运替星不吉,祸起至灭门。运旺星更合,百福又千祯。衰旺多凭水,权衡也在星。水兼星共断,妙用更通灵。”

祖绵谨案:有谓此诀非玄空真传,其实此诀实系的传,惟细心观察,所谓星者,系随时而在之星,非呆板之星也。下野起星,截然分为两事,其诀翻向逐爻行,诸星顺逆轮。又曰,运替星不吉,运旺星更合之句,将坤壬乙一诀完全泄漏无遗。

【按】所谓替卦,是兼线才用,替卦即是挨星口诀。

袁香溪丈问:“飞星配卦参伍错综,不独习地理所未见,即学易者,亦所未见,惟张心言疏中有八纯卦,排尽九运二十四山向,无有此卦,不知有否?五黄之天地盘又遇替卦寄官,仍照原运否?乞示知。”

答曰:“八纯卦在替卦中有之,如八运辰山戌向左兼右兼为八纯卦,至替卦寄宫一爻已变卦气不同,如《宅断》,六运壬丙兼亥巳,周姓祖墓图,壬替巨,替巨则卦气已变为坤矣。故卦爻不与壬山丙向同,其八国之卦象错综变化已同(中宫山星为主)二运之壬山丙向矣。替卦之寄宫以山向飞星中宫为的,五运亦然。”

则先谨按:二运之甲庚用替,其八国字字与二运之壬丙单向相同,亦寄宫参变之妙用也。

替卦之说,宝照经言之凿凿,经所谓兼贪兼辅,章仲山直解所调直达补救是也。至经云,巳丙宜向天门上,巳属巽,丙属离,天门乾也。此一句言巳兼丙之山,可向乾也。亥壬向得巽风吹,亥属乾,壬属坎,巽风也。此二句言亥兼壬之山,可向巽也。由此观之,是巽可兼离,乾可兼坎,即出卦兼向之义也。或云出卦兼向,惟四九一六二七三八则可,其实此指五黄运言耳,夫卦气运运不同,而流行之气亦随之而易,惟合时则吉,背时则凶而已,若板执五黄之说,以为运运皆然,其流弊与用三合盘何异,如巳丙宜向天门上,亥壬向得巽风吹,此两句重言向字,即重在向首一星,盖用替卦之法,无非取他星以补救向首而已。”

祖绵谨案:仲山阴宅秘断,第十六图嵇中堂祖墓,子午兼壬丙,坐山挨星是八,乃山上飞星不用八,而用七入中,盖寻替当求同元子午兼向天元龙也。八之天元为艮,艮丙辛位位是破军,故以七入中,玄空重流行之气,艮属阳,故顺行耳。此以山用替也。第三十八图,周姓祖墓壬丙兼亥巳,向上挨星是一,一即壬,壬之挨星为巨,故即以二入中。又阳宅第十七图,宁波府墓,癸丁兼丑未,三到向,乃不用三,而用二,盖三之人元即乙,乙挨巨,故以二入中,此以向用替也。有山向两用者,如阳宅第三图,壬丙兼亥巳,一到山,九到向,乃不用一九,而用二七,此山向均用替也。有兼向不用替者,如阴宅第五图,钱姓墓,辛乙兼酉卯,十五图,经姓墓巳亥兼壬丙,第四十八图某墓,辰戌兼巽乾,均不用替。阳宅中兼向不用替者尤多,大抵向上有替可寻则用向,向上无替可寻则用山,山向均有替可寻,则山向两用,其兼向不用替者,必仅兼一二分,无须寻替者也,兹言用替,重在向首一星,举一反三,学者毋以词害意可也。

【当代研究】

中国风水 1

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