【正文】
今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。
【徐注】
从来谈命理，有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种，而所用有纳音、星辰宫度、卦理之不同。子平用五行评命，其一种耳。术者不知其源流，东拉西扯，免强牵合，以讹传讹，固无足怪，然子平既以五行为评命之根据，则万变而不离其宗者，五行之理也。以理相衡，则谬书谬论，自可一扫而空矣。
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现在的人不知道，只要见到夏水冬火，不问是否有通根，就认为一定是弱。还有一些阳干逢库，比如壬逢辰，丙坐戌等，不认为这是水火通根身库，甚至还会去求刑冲开之。这种错误的理论应当全部扫除。
谈论命理，有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫薇等等各种理论，只是所使用的纳音、星辰宫度、卦理不一样。命理的推演原理是五行的相生相克，盈损虚补，以达到平衡五行。判断天干的旺衰可以归纳为五个法则：一、得时可以作旺论，失时看做是衰；二、月令最为重要，可因为旺相休囚，年月日时而权衡损益，即使不得月令，只要年日时正值长生禄旺，不作衰看；三、十天干不论月令休囚，只要四柱有根，就可以取用；四、得时不一定就旺，失时不一定就衰；五、观察节气的深浅，调候第一。
子平是用五行来评论命理的，这是其中一种。算命的人不知道命理的源头，东拼西凑，牵强附会，互相讹传，就不值得奇怪了。可是子平用五行来作为评论命理的依据，是万变不离其宗的，五行的规律是用理来持衡，这样缪书谬论，就可以一扫而光了。
【点注】
注：夏水冬火，一般自然衰弱，主要是天时失令缘故。若究天时之外再探地脉，夏水通根有源，冬火有根有托，也可以转弱为强。至于壬辰、丙戌自坐本家之库根，壬丙两干自然有气不弱了。
【题后语】
纳音属金
《子平真诠》一书主要讨论的是阴阳五行的生克制化，而对纳音五行则弃之不用。作为古人遗留下来的文化保藏，纳音五行自有它的意义和价值，现在对它们进行简单的图解：
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