【正文】
是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
【徐注】
此节所论至精。墓库者，本身之库也，如未为木库，戌为火库，辰为水库，丑为金库。不能通用，与长生禄旺同，余气亦然。辰为木之余气，未为火之余气，戌为金之余气，丑为水之余气（参观论阴阳生死章人元司令图表）。盖清明后十二日，乙木犹司令，轻而不轻，在土旺之后，则为轻矣；然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢丑，非其本库余气，自不作通根论。至于阴长生，既云不作此论，又云亦为有根，可比一余气云云，实未明生旺墓绝之理，不免矛盾。木至午，火至酉，皆为死地，岂得为根（参观论阴阳生死章）？盖亦拘于俗说而曲为之词也。比劫如朋友，通根如家室，有比劫之助而不通根，则浮而不实。譬如四辛卯，金不通根，四丙申，火不通根，虽天元气，仍作弱论。总之干多不如支重，而通根之中，尤以月令之支为最重也。
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十干只有有根就可以用。干遇到长生禄旺是根重；干遇到墓库，余气是根轻。天干得到一个比肩，比不上得到一个墓库，比如甲遇到未、丙遇到戌等，未是火之余气，戌是火之墓库等。至于乙遇到戌、丁遇到丑，和这个是不同的，不可以这样来推理，因为戌中没有藏木，丑中没有藏火。天干得到二比肩，比不上得到一余气，比如乙木遇到辰，丁遇到未等。天干得到三比肩，比不上支中得到一长生、椂、旺，比如甲木遇到亥子寅卯等。阴长生就不是这样，如乙木遇到午、丁遇到酉等，是明根，可与一余气相比。比劫就好比朋友之间互相帮助，通根就好比家庭的支持；干再多比不上根重，就是这样一个道理。
对于天干旺衰来说，月令非常重要，可是在实际判断当中，只要地支有根就可以取用。根就是天干得到地支，遇到长生、椂、旺和墓库、余气。墓库就是本身的库，并不可以互相通用，比如未是木库，戌是火库，辰是水库，丑是金库。这一点和长生、椂、旺是一样的，余气是这样。辰是木的余气，未是火的余气，戌是金的余气，丑是水的余气，有关这些可以参照阴阳生死章人元司令图表。在清明后十二天，乙木司令，虽轻却不轻，在土旺以后就是轻了；即使是这样可以比得上一比劫。如果乙木逢戌，丁木逢丑，因为不是本身的余气，就不作为通根来论了。
至于阴长生，一方面说不做通根论，一方面又说有根，可比得上一余气等说法，实际上是不明白生旺墓绝的道理，才会出现矛盾。木至午，午中既无木无水，乙木又不可以通根，这样午火反而泄了木的元神；火至酉，酉中无火无木，丁火很难通根，无根的火不仅难以长久，反而会消耗元气；所以，乙木至午，丁火至酉，都是死地，怎么可能有根？这些都过于教条，过分拘泥于阴阳消长之说了，不能自圆其说，难以作为凭证。
都是生命的根本，没有根就难以维系，比劫就好比朋友，通根就好比家室，只有朋友的帮助却没有家室，就会轻浮不实。比如四辛卯，金不通根，四丙申，火又不通根，即使有天元气，还是以弱来论。总之，干多比不上支重，而通根当中，尤其以月令这支最重要。
【点注】
这里讲的十干，显然指的是日干而言。大凡算命中对日主的要求就是要强健有力，为什么对日主要有这样的要求？这就因为在八字命学中，日主就代表了“我”这个人的躯体，一个人的身体必要有力有气健康正常，才可以在社会做事。所以，日主的强弱成为算命中先要研究的第一要务。
大概而言，对于日主来讲，只要日主在八字中得一根气，说明其人的身体与神智就是正常人的状态，这样一个心智正常肉体健康的人，才可以在社会上打拚做事，才有人生命运的成败起伏。
日主的强弱情况一般可以分为三种：一者：是日主得强根，表示其人身体有力，精神过人，心智发达，多有雄心壮志。何谓强根？日主的长生禄旺地支在月时日支上见，或者八字中成日主的本局。比如，甲木日主，日时月支见寅卯亥任何一支，就表示日主有了强根。当然，如果年月日时地支成亥卯未木局，日主甲木得本局在命中托根，也表示日主强健有力，可以挡财官用煞食了。二者日主得弱根，表示日主元气一般，心智正常，有正常人的人生奋斗目标，心气不高。何谓弱根？阳日主的库、余气、胎位地支，阴日干的长生、余气、墓、胎位就是也。比如乙木日主见地支辰、未、酉、午就是了。三者日主无根无力，表示日主精气神不足，无自信力，无人生奋斗目标。何谓无根？就是八字命中，日主在四个地支中没有见到一个根气的地支。
上文讲日主强弱还谈及比肩的问题。事实上，正确的断日主强弱与否，不必考虑比肩帮身的问题。至于比肩多少与根重、根轻的比较，不必当真。
【题后语】
十二月人元司令分野表
《三命通会》人元司令分野表
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