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子平真诠 044 论十干得时不旺失时不弱 1  

2018-02-27 07:38:17|  分类: 50四柱课堂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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子平真诠 044 论十干得时不旺失时不弱 1 - 飞云馨 - 人生成功规划 


正文

六、论十干得时不旺失时不弱

书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也。然亦可活看。夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦尝艳于天地也。特时当退避,不能争先,而其实春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎?

【徐注】

四时之中,五行之气,无时无刻不俱备,特有旺相休囚之别耳。譬如木旺于春,而其时金水火土,非绝迹也。但不得时耳。而不得时中,又有分别。如火为方生之气,虽尚在潜伏之时,已有逢勃之象,故名为相;金土虽绝,其气将来,水为刚退之气,下当休息(参观阴阳顺逆生旺死绝图),虽不当令,其用固未尝消失也。譬如退伍之军人,致仁之官吏,虽退归田野,其能力依然存在,一旦集合,其用无殊。非失时便可置之不论也。

【分享】

衰旺若从时令来分,得时为旺,失时为衰,虽然这是判断日主旺衰的至理,是死法,命理最关键的就是一个活字,不可以死看。如果春木司令,甲乙木虽然生旺,可这个时候休囚之戊己,其他的能惊艳于天地之间。只是在当时其他的应该退避,不可以争先,实际上春土可以生万物,冬日会普照万国。

时在这里指的就是月令,得时就是指五行当权得令的意思,简单来说就是日元天干可以得到月令的气势,如甲乙木生长在寅卯月,丙丁生干巳午月等,这就是得时是旺。如果八字中还有其他因素的制约,有时虽然得令,最后传化为弱,虽然不得令,可以传化为强。

四季当中,五行之气因为五行在各个时令旺休的不同,旺衰不同。比如春季木旺,而春季金水火土没有绝迹,只不过不得时令罢了。而不得时令是有区别的。比如火,因为木能生火,火相于春,即使只是在潜伏时令,已经有了蓬勃的气象,所以叫相;金和土虽然在绝地,但是却是将来之气,水是刚退之气,此时应该休息,虽然不当时令,可是它的用途却不曾消失。就好比退伍的军人,还乡的官吏,即使回归了田野,势力还在,只要一集合就可以发挥作用。

【点注】

讲八字总是要讲八字中每一干每一支的力量大小强弱问题。干支力大者自然在格局中的“发言权”大,对日主的影响也就大,干支力小者自然“发言权”小,对日主的影响也就会相应的小多了。八字论命有个基本原则,那就是“从重者论”。就是讲,在八字中左右日主命运的就是八字中各种力量、元素(十神、神煞)之间的“较量”、在各种力量的“较量”当中,先要重视最强大元素力量的作用功能,这是第一。其次,才可以考量其他力量较弱的因素对日主的作用。那么,如何研究确定八字中各种干支、十神、神煞的禀赋力量,就成为八字研究中的当务之急了。

我们知道,八字命学的实质上是根于“天人合一”原理发明出来预测人一生的理论体系。一个八字本质上等同一个“个体人”,“个体人”本身就是一个“小天地”。所以,本质上可以这样讲,一个八字就是一个“小天地”,“小天地”的基本现象与规律的人等同于我们人类生活的大天地,那自然对八字这个“小天地”的分析与评判可以用自然界大天地的基本法则去推断了。

大天地一年之气变化,分为四季,十二月份,三百六十天,四千三百二十时。积时成日,积日成月,积月成年,由是一年造化功成。究一年造化功成,全是由月令推动五行流行之气轮回而成。所以,五行得令得时者自然为旺,失令失时者自然为弱。

八字中天干得时行令、当权行政,自然力量最强最大。八字中天干失时失令,力量不足,自然退避不肯争先于当时。所以,一个八字中吉神吉煞,贵在当权得令,自然可以大作为贡献日主。反过来,最为忌讳的是,八字中的凶神恶煞如果当时行令,自然有大力来作难日主,日主的命就不会好了。总之,吉神要当权行令,凶神要失时失势,则吉神之力强于凶神之力,日主易成为好命。若八字中凶神当权压倒吉神之势,则难免日主多灾多难了。所以,八字大命,贵在日主所用之神得天时当权行令主事。

得时俱为旺论,失时便作衰看,这是论命中干支、十神、神煞先天力量的第一条基本方法。

大天地五行之气轮流执政,当令者就是执政者,则失令者就是庶民。庶民得令就成了执政者,执政者失令也就成为庶民,这就是五行之气在一年四季中不断的互为君臣庶民。一般而言,得时成君以行权,自然禀力强大,失时则就是庶民百姓了。

【题后语】

五行的旺相休囚死

    五行周游于四时,四时之中气候各异,五行也因此随四时推移而发生衰旺起伏的变化,这种变化与五行生克相合丝丝入扣,被形象地称为五行的旺、相、休、囚、死。

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旺相休囚死简表

    上面以春季为例图解五行旺相休囚死的关系,其他几个季节也一样,其结果可以参照如下表格。

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