【正文】
论夫妇合十 2
或问：“先天卦为坤乾，后天卦位坎离，何也？”
答曰：“天地之始水火而已。”坎水也，而中有一阳戊土，离火也，而中有一阴己土，坎离交，戊入离中成乾，故位乎上。己入坎中成坤，故位乎下。乾之后天离也；坤之后天坎也。坎一离九，合为十；中藏戊己五，共成十五，类推之。乾六、巽四、坤二、艮八、震三、兑七，合而为十。通戊己之数，均成十五，先天后天其揆一也。
或问：“洪范之说似与九宫无涉。”
答曰：“圣人神道设教，惟假物以明理，而不拘于物立象，以尽意而不泥于象，非神而明之之人，其孰能与于斯？洪范皇极之建在戊己二字，戊己地也，环天人之会而建其极，故九畴之数，亦生成合十，枢于中五之皇极，而天人交贯于其中者也。”
或问：“生成之数究有根据否？”
答曰：“易曰，天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，乃五行生成数也。然学易者有以为穿凿，惟子华子言之凿凿，其云：‘天地之大，数莫过于五，奠中于五，盖五为土数，位居中央，合北方水一则成六；合南方火二则成七；合东方木三则成八；合西方金四则成九。’云云，后人以子华子为伪书，然其文古雅即伪亦汉时人语也。”
【按】天地者，单数为天，故一、三、五、七、九为天。双数为地，故二、四、六、八为地。
袁香溪丈问：“万物土中生，万物土中死，二语究合于易否？”
答曰：“盈天地万物莫不与易相通，此即天数五，地数五，五位相得而各有合，合之一字，即为生死之关键，如乾坎合一六，六去一为五；坤兑和二七，七去二为五；巽离合四九，九去四为五；震艮合三八，八去三为五，与中央戊五相合则天地数，咸五矣，此死中求生也，然乾去五为一，与坎一同，离兑艮亦复如是，此生中求死也。”
【当代研究】
研究原则 2
2. 因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
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