【题外言】
命理学两大派之根源
中国古代的命理学源于星象学，远古之人就懂得观测星象以论命理，但直到汉、唐之间，才出现了专为推命而发明的“星宗”，唐代中叶以后，基于古老的星象学，以推断整个人生为目标的命理学：四柱学和紫徽斗数才逐渐兴起。
体系不同的两种推命术
针对同一个出生时间，找两个人分别用四柱和紫徽斗数推命，结果总会有互相抵触之处。即使由一个通晓四柱学和紫徽斗数的人分别批算，断语也存在出入。所谓“横看成岭側成峰”，两者的理论体系不同，切入点不同，评价标准不同，得出结果都只能是一家之见。
四柱学简洁明了，在大局的把握上比紫徽斗数透彻清晰，所以长于评定人的格局搞下；而在运势的细节推断方面，紫徽斗数则胜于四柱学。所以，整体的穷通以四柱为主，流年的转变以紫徽斗数较好。比如，四柱学可以算出某人某年有财运，但紫徽斗数却可以推断是什么性质的财，得财的途径，甚至可以推断出得财的年，月，日，时。再如断职业，四柱学可以断定某人适合管钱，紫徽斗数则可以推出这个人适合做出纳、会计还是审计。
【原文】
壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化则有情，从则相济。
【徐注】
通河者，天河也。壬水长生于申，申乃坤位，天河之口。壬生于申，能泄西方肃杀之气，水性周流不滞，所以为刚中之德也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，虽有戊己之土，不能止其流。若强制之，反冲激而成患，必须用木泄之，顺其气势，不至冲奔也。合丁化木，又能生火，可谓有情。生于巳午未月，四柱火土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土。调和润泽，仍有相济之功也。
【分享】
壬水属阳水，是长流不息之水，能滋润世间万物，养育万物。壬水的长生之位在申，申是天河之口，因此，壬水是通河之水，这就是刚中之德，周而复始的流转，不停息。申又位于坤方，壬水在这个方位产生，向东方流去，能泄西方的萧杀之气，前进容易而后退很难。又因为水位居北方，所以在冬季生旺，如地支成申子辰水局或者亥子丑北方，并且天干又透癸水，具有冲奔的气势，即使有戊己之土，不能阻挡它向前流动。假如强行将其阻挡，不但不能阻挡，还会引发水患。必须用木泄水才可以。得丁而合化为木，木能生火，生化有情，生生不息。从时来看，必须要有火土透出，才会有富贵到来。如在四、五、六月出生，四柱火土都很兴旺，又没有金水相助，火兴旺透干而从财，土兴旺透干而从杀，协调润泽，具有相济之绝妙。
【感悟】
本节在讲壬水的特性，作为阳水的它，所具备的与众不同特质，易进难退，一旦它成势：一个是三合水局（申子辰），一个是三会北方水局（亥子丑），又有癸水透干，其势不可阻挡。即使戊己来阻挡也是无济于事，只会更加激怒水势而水患。唯一可用的是木泄，泄其气势，平和其势。
以及在四、五、六月，火旺土旺时的状态会怎样，一目了然。
仔细体味每个不同的五行，了解它们的习性，有利以后测命时能运用自如而又准确！
评论