阴历、农历与真太阳时 2
农历：根据太阳制定的历法
农历是指二十四节气，它是农事作息不可或缺的历法，而且是真正的太阳历（阳历），它以太阳为计测标准。不过，中国的阳历仅着重二十四节气，并未将全年其余三百四十一天的日期详细表示在历书上，所以很少人知道中国的节气既是阳历，而且它也跟我们目前使用的“公历”没有什么本质不同。如果翻阅万年历，将任何一年中二十四节气的日子核对公历，几乎都吻合，可能前后相差一两日，这是因为二十四节气是在中国地区测定，而公历是在欧美地区测定，两地相隔约半个地球面，会有约十二小时的时差，这在日期的计算上就可能多出一天。二十四节气是根据地球公转划分的，必须采取阳历（农历）的二十四节气来排四柱命造，绝不可使用阴历。
【正文】
二、论阴阳生克 3
即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。
【徐注】
此论官煞之火概也。然以乙为木之形质，辛为人间五金之质，丁为薪传之火，似未尽合。十干即五行，皆天行之气也。就气而分阴阳，岂有形质可言？譬如男女人之阴阳也，而男之中有阳刚急燥，有阴沉柔懦，女之中亦然，性质不同也。取譬之词，学者切勿执着。五行宜忌，全在配合，四时之宜忌，又各不同。兹录各家论五行生克宜忌于后。
【分享】
如用官杀为例，可概述阴阳五行中生克宜忌的道理。从甲乙、庚辛说起，甲为阳木，呈生机勃勃之态；乙为阴木，展示了木的外形和气韵。庚为阳金，展示出秋季的萧杀之气；辛为阴金，展示了人间五金的外形和质地。木蕴藏了生机，依附于木就能畅行天下，到了秋季经历了蕴藏，就有了官运；而乙则恰恰相反，乙到庚就为官，但乙遇到辛就为杀。再从丙丁，庚辛说起，丙为阳火，其中蕴涵着融合事物的力量；丁为阴火，是薪传之火。庚于秋季收藏，遇到阳就对其有克制，但人间的五金，不受阳气的影响。所以，庚遇到丙就为杀，辛遇到丙为官。源于人间金铁的特质，遇到薪传之火就会很快融化；而庚蕴涵收藏之精华，能抵抗薪传之火。所以，辛遇到丁就为杀，而庚遇到丁就为官。
然而乙为木的形态和质地，辛代表人间五金的质地，丁为薪传之火。十干就是五行，都为天地之气，但气韵分为阴阳，怎么会有形态和质地的说法？好比人类有男女之别，有阴阳之分，男人之中有阳刚暴躁的，有阴柔温和的，而女人总体性格比较温和，但不乏男性的阳刚之气。五行是相宜还是相克，没有定论，只能看实际中它们是如何匹配的。在春、夏、秋、冬不同时节，五行的宜忌各不相同。
【感悟】
本节阐明以官杀为例来讲述五行之间的质地和形态，很形象和具体化。细细体会其中的奥秘会有所收获的。
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