排八字，要不要分早子夜子？至今仍然有争论。我第二讲的讲义中列出来的表格是分早子、夜子的。
不分早子、夜子那一派，他们的论据是：既然子时是始于当日的下午十一而止于翌日凌晨一时，那么六月一日下午十一时后出生的人便要作六月二日去算了。
这种定时，定日的方法存在着很大的漏洞。
每日的起止，应该看日晷仪——测量日影以定时刻的仪器。香港科技大学正门有一个红色的像一双火凤凰的塑像，表面看去，它是一件艺术展品，但实在它是一副日晷仪，看看太阳在它身上的投影，便可以知道准确的时间。
每个人腕上的钟表有快有慢，有些城市公布的时间是夏令时间，更不准确。有些国家幅员广大（例如中国），新疆，西藏和北京竟然差上一两个时区，现在中国各地一律以北京时间为标准时间，即用行政命令把全国的时间统一起来，所以有些地区的时间不准。
每日的起止和时辰，应以日晷仪测出来的太阳投影位置为最准。太阳在头顶正中是午时的中间，一天过了一半。与此相反的便是子时的中间，即零时零分，它标志着上一天的结束，同时也是下一天的开始。因为子时本是由当天下午十一时开始，至另一天上午十一止，横跨两日。于是排八字的时间，午夜十二时之前的子时属前一天的夜子时。午夜十二时后（即凌晨零时后）属另一天的早子时，这样分法，是较为合理的。
分别用早子、夜子起八字，会牵涉日柱差了一天的问题。如果日主本来是甲，会变了乙，虽然日主仍然是木，但阴阳变了。如果日主本来是乙木，变了是丙火，那么连五行都变了，于是命局中其他七个字和日主的关系都变了（即变通星都变了），影响很大。
至目前为止，我自己是分早子。夜子来排八字的，但有不少名家仍然坚持一过下午十一时，即作翌日的早子来排八字。
学术研究，容许争辩，欢迎百花争鸣，最后的结论是，实践出真知。
【领悟】
本节说的是早子时和夜子时，关于这个问题，也是争执已久了。
上面说的有道理，应该以日晷仪太阳投影来决定的；远古那时是没有现在的钟表来表示时间的，可能也不会每个人看时间，都要看日晷仪的。所以，那个时代，对时间的概念也没有像现在这样，很严格的分辨吧。
【鹊桥命理】
自序 1
《命运推算法则与操作》终于和读者见面了，它的诞生是在弟子们的要求和催促下（包括聚贤馆老总赵善琪）产生出来的。连这本书的书名都是善琪替我拟定的。叫什么书名，我无所谓，反正是平日和学生上课的讲稿稍加补充而成。不过我也喜欢这本书的书名，它是那么平实，没有夸张，即非秘籍，也不是什么新发现。
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