第一、必须先看日干是否强旺，格局是否纯粹，喜用是否有力。因为日干强旺，大多身体健康；格局纯粹，大多心理正常；喜用有力，则多吉祥无灾。反之，如日干弱而无生扶，从化又不能成立，则一生必身弱多病；格局驳杂，喜用无力，固不仅诸事难遂所愿，也痼疾缠绵。
第二、必须是五行配合五脏六腑，看那个五行强旺而无克泄，那个五行衰弱而无生扶，大凡强旺太过是病，衰弱太甚亦是病，总之以五行中和或气势流通为健康之命。
第三、凡五行有一行偏阴或偏阳也非所宜，因十干配合脏腑，阴阳互为表理，如有偏枯，也为疾病的一个原因，人体是一个整体，其内脏组织相互影响，某一脏器发生疾病，会影响到其他脏器。每脏器在正常运作时，都有一定的规律性，我们可以视为一整个系统，其所建立的生命体力场都有一定强度及周期变化，此种力场和其他脏器所建立的力场应该根据五行生克的法则，脏器受病，乃从其所生的脏器而来，如“肝受气于心”木生火。将病传递到为其所在的脏器。如肝病传到脾，木克土，再传到脾，病传到肾，土克水。如果病留在生我之脏器，则尚有救，如果病已经传到克我之脏器，则病情严重，预后多不良。例如：肺（金）病则生咳嗽、咯血、嘲热、溢汗等症状，如果发生两颊发赤，舌红无苔的现象，属于火集合的元素，便是火克金，肺病传至心治疗则比较困难。每一个人先天、后天体格得自父母遗传、与出生时间、空间条件、后天环境、保养维护……有关，每个人每脏器本身有盛衰的不同，所以在发病的时机，疾病的传经也就有所不同，所以传变次序也不是固定不变的。
人体的生理构造和心理思维，离不开阴阳的法则，各脏器互为表里关系，人体的健康善受到外界及内在的因素的影响，由于地球在宇宙时空位置不同，重力场、电磁力场会发生变化，金、木、水、火、土五种质性也随着四时和气候，有当旺、当衰的不同，人体内五脏所建立无形力场受到外在时变力场的作用，为决定疾病是否恶化或痊愈的重要因素。因此疾病的诊治必考虑内在、外在的变化与个别差异。假如不知道病人先天体格、后天状况，以及配合四时五行而进行诊治，盲目的加强五脏中较强的一方，压抑较弱的一方，违反了五行平衡，阴阳调和的法则，很容易造成死亡的不幸事故。
第四、论五行阴阳盛衰，并非单就排列上的数量观察，必须分别阴阳，就阳生阳，阴生阴，阳克阳，阴克阴及五行旺相死囚细加比较，这是先天体格的状态，然后逐一配合岁运干支，推论其后天的结果，这是以命局及岁运论人疾病的程序。虽然人命日元朗健，格局纯粹，五行阴阳气势中和流通，喜用有力，一生健康无病，也无横祸，然终必衰老而死，这也是病，其发生乃由岁运所致；此外格局驳杂，五行滞塞，即不中和也不流通，忌神交攻，喜用无力者，也常无病而遭极刑或他杀、自杀或因天灾地变而死，这是凶祸之命，不能以疾病的常理推论的。
“后天可以补足先天”这一句话不仅在医事上具有无上的价值，即在命理上也是一样可以后天补足先天的。所以我们若能正确的探索人们的先天缺陷，而加以后天矫正，真可以延年益寿。但是人的命运，原受时间、空间、遗传、环境的限制，一般人仅以时间推断命运，其所以不能得到十足准确的结果，即是推算者不尽明了其人的时空变迁以及遗传关系。通常出生的时间、空间是一定的，而后天空间的变迁也随阗时间以推移，这当中先天的五行生克制化，复受后天五行的生克制化，而相互影响，自必复杂至极，但是我们若能探知其演变的结果，自然也可预测其将要发生的事象，然后预先或及时加以合理的控制，则此事象或许可以不发生了！
宇宙的精神力能，无物不俱，无法不彰。见于心理现象者为“见”、“闻”、“觉”、“知”，见于物理现象者为“水”、“火”、“木”、“金”、“土”，见于生理现象者为“心”、“肝”、“脾”、“肺”、“肾”。故魏伯阳周易参同契云：“凝精成形、金石不朽”。五行精气弥漫于天地之间，无所不入、无所不包，像电磁和雷达一样五行精气四向投射；聚物成形结为金石，历久不朽；流入人体形成肝木、脾土、肺金、心火、肾水，是故五气失调，疾病丛生；肾水枯竭，双目失明；“寒火凝滞、浮脉沉低”。周濂溪太极图说云：“二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女”。“二”者阴阳二端也，“五”者五行精气也。男女媾精，阳施阴受，动静相因，五行和合故生男育女，化生万物，由此可知五行精气弥漫宇宙流布人体，故气脉之学为中国医学之骨干。天地之气在人体流转，相生相克相胜保持生理及心理的平衡，这就是中国气脉之学的理论根据。
经过以上仔细查看，我们就可以得到预先想知道的健康信息。先天不足者，可以后天积极加之调理，防范于未然，早知晓早预防，做到心中有数。
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