【题外言】
本书的“用神”另有含义
《子平真诠》所说的“八字用神,专求月令”，这句话中的“用神”恰恰不是今天我们说的用神概念。徐乐吾在解释沈孝瞻时提到的用神概念“用神者，八字所用之神也”所指的则是今天所说的用神。虽然都是“用神”这两个字，但含义所用完全不同。两字之差，面目全非。沈孝瞻的突破性创造经过徐乐吾的注释后便化为乌有了，可能这也不是徐乐吾自己想要的结果。
《子平真诠》中说的用神指的是取格之神，它指的是命局结构内的一个主导力量。它将八字分为两方：日干是一方，其余七个字是一方。前者是命主自己，后者是它所处的环境。《子平真诠》要做的是这个环境当做一个独立的因素来研究，如果说这个环境是一个房子，那么日干就是房子的主人。要了解这个主人，可以先了解这个房子是雄伟堂皇还是破旧零乱。对这个环境的研究就是“格局”论命。月令是这个环境中的主导力量，也就是格神。在格神确定后，还要找到一个能与它相互配合的“相神”，也可以叫“助歌之神”，这样才可以“配合得宜”。这使得对八字格局的研究提升到了一个相对独立的领域。“格局分析”之后才可以进行“八字全局分析”，两者是前后相继的关系。
【原文】
论丁火
丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬。
【徐注】
丁火，离火也，内阴而外阳，故云柔中。内性昭融，即柔中二字之注解。丁，乙之母也，有丁护乙，使辛金不伤乙木，不若丙火之能焚甲木也。壬，丁之君也。丁合壬能使戊土不伤壬水，不若己土合甲，辛金合丙之更变，君失其本性也（己土合甲，甲化于土，辛金合丙，丙火反怯）。虽时当乘旺，不至赫炎；即时值就衰，而不至歇灭（酉为丙火死地而丁长生）。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
【分享】
丁火属阴，内阴而外阳，所以外表柔顺而内部文明，柔顺就会得其中和之气，文明就会得其召融之性，既没有太过也没有程度不够的地方。乙木属丁火偏印，甲木属丁火正印，乙木与丁相邻，丁是乙之母，有丁保护乙，所以乙木不会被辛金所克伤。壬水属丁火的正官，是丁火之君，丁与壬相汇合，壬水不会被戊土所伤害。
在秋冬季节生长，天干透甲乙，地支藏寅卯，丁火有依靠的对象，所以不会熄灭。并且它的气焰会无穷尽。在秋天申，不会畏惧金多；在冬天生，不害怕水克。因为阴柔是丁火的最大特点，不害怕身体弱小，所以能去其所用。丁日，庚辛是财，壬是正官，癸是偏官，如果能透出庚辛壬，生于秋冬金水局，日主会兴旺。假如不能透出这三字，生于秋冬局，可以看做财官。遇丙丁会夺财，无财官、食神，很难取得名利。假如生于三夏四季火土局中，即使有财官会无气，所以虽然有些富贵，不会很大。会行西北大运及金水之地，伤官为忌，财运坡被。
【感悟】
短短几句话，却蕴含着很深的理念，把丁火的性质和个性描述的十分清晰透彻。
丁火作为十神中第四位，阴火，有其内阴外阳。谈到了它与其他五行的相互关系和作用，以及身处四季时会有怎样组合形式和结局。深刻的展示了作为丁火在测命中起到的事关重要的因素。
各位亲们要细细的体会，默默的回味吧，相信今后会更加出彩。
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