（接上集）
上一集讲到了几种不同人的命运，不管这些人的命运差异如此之大，但还是没有超出易学的范围，也就是阴阳五行，天干地支的变化规律。四柱命理学就是用干支五行来研究人生命运的一门学问。《渊海子平》是四柱学的奠基之作，但由于内容艰深，口诀众多，很多初学者难以理解透彻。
《子平真诠》就是为解决这一问题应运而生。《子平真诠》《滴天髓》《三命通会》《穷通宝鉴》是齐名的“命学四书”，在命理学界享有极高的声誉。这四本书中，唯有《子平真诠》文字最少。它是（清）学者沈孝瞻“一生心血，倾注于此”的著作。此书一问世就受到高度重视，得到了命学界高度评价。（民国）命理学家方重审说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完善精深。后之言命学者，千言万语不能超越其范围……”（民国）命理大师徐乐吾说：“吾平生最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书，说理明彻，持论平正，堪称命理学之瑰宝，造化之绝伦……”徐乐吾还为此书做了注本《子平真诠评注》，流传至今，被誉为命理学的必读之书。
【原文】
十干即是五行，而分阴阳，然论其用，则阳干阴干各有不同。《滴天髓》云：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”。盖阳干如君子，阳刚之性，只要四柱略有根，或印有根，则弱归其弱，而不能从；五阴则不然，四柱财官偏盛，则从财官，即使日元稍有根苗，或通月令之气，亦所不论。然或印有根，则又不嫌身弱，不畏克制。此阴干阳性质之不同也。
【徐注】
如伍廷芳造，壬寅、丁未、己卯、乙亥，己土虽通根月令，而见木之势盛，即从木，所谓从势无情义也。又如阎锡山造，癸未、辛酉、乙酉、丁亥，乙木只要有印通根，不怕身弱，杀透有制，即为贵格。又如许世英造，癸酉、辛酉、乙丑、辛巳，十九误作从杀，不知印有根，即不嫌身弱，仍喜制杀之运。此又阴干之特点。阳干则不然，如虞和德造，丁卯、丙午、庚午、己卯，庚金虽弱，透印有根，即不能从，身弱自为其弱，运行扶身之地，自然富贵，特劳苦。此不同之点。
然阳干亦非绝对不能从者，如逊清宣统造，丙午、庚寅、壬午、壬寅，印比皆无根，则不得不从。此所谓从气不从势，其理甚深，非可猝喻，学者多阅八字，经验积久，自能会悟，非文字所能达也（按本章论干支性质，虽为初步，实为最深；命理精微之点，即为干支阴阳性质之别，学者不妨置之后图，俟研习入门之后，自知其重要也）。
【分享】
十天干就是将五行根据阴阳划分而得到的。天干可以理解为人身上的衣服，是外在的物质，表面的现象。天干的力量来源于地支的力量，地支就是我们的身体，身体的气质和旺衰直接影响到天干。
可是，阳干与阴干是大相径庭的。在五行中，火为阳，水为阴。丙火是阳中之阳，癸水是阴中之阴。所以，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。《滴天髓》中这样记载：“阳干性刚，随着气的消长而变化，不受强力的影响。阴干性柔，能抛弃自我，随着强力而变化。”从气，遵从道理。从势，见风使舵。
五阳干得到阳气场，形成阳刚的气势，不畏财杀的气势；五阴干得到阴的气场，形成阴柔的含义，所以木茂盛就依从木，火旺就依从火……五阳干的性质为阳刚，但凡四柱有根，或者印有根，弱归其弱，不能依从；五阴干情况不同，四柱财官偏向旺，所以会依从财官。又或者印有根，不会因为身弱而被克制。这都是阴干与阳干的性质不同的原因。
比如伍廷芳之八字，虽然壬寅、丁未、己卯、乙亥，己土通月令之气，可是木的气势很旺，所以依从木。这就是所谓的从势，见风使舵，不顾情义。又比如阎锡山之八字，癸未、辛酉、乙酉、丁亥，乙木但凡有印通根，就不会惧怕身弱，就是属于很高贵的命格；再如许世英之八字，癸酉、辛酉、乙丑、辛巳，虽然十之有八九错误地看做从杀，可是不知印是否有根，就是不嫌身弱，所以仍然有制杀之运气。这又属于阴干的性质特点。
再比如虞和德的八字，丁卯、丙午、庚午、己卯。尽管庚金很弱，可是透印有根，就是不能依从，身弱自为其弱，在扶身之地运行，很自然地会得到大富大贵。
以上这些，都是二者的不同之处。可是阳干并不是绝对不能依从，比如晚清溥仪之八字，丙午、庚寅、壬午、壬寅，印与比都无根，所以不得不依从。这就是从气不从势。其中的道理很深厚，不能一一在此举例。研究这些内容的人应该多多查阅有代表性的例子，看得多了，自然会积累一些经验，自然就能领悟其中的道理，这不是依靠文字表达所能达到的。以上所述的干支性质，尽管都是一些基础知识，实际上是最深奥的；命理学中的精细之处就是阴干与阳干的性质区别。学习的人在入门之后，自然知道这些内容的重要性。
【感悟】
今天这段颇为让人理解上有点费神，但又是十分重要的基础理论，一时间不好理解没有关系，随着精读的继续，慢慢在其中体会和领悟。
《滴天髓》的这句话：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，是精华所在，给我们今后在分析八字时提供了依据。不是天干不分阴阳的只看旺衰就判断是否从与不从，对断事精度起到至关重要的指导意义。
慢慢咀嚼、思索，在脑子里细微的反复对比衡量，定能领悟到真谛。
理解的最好方法就是多看案例，通过案例的分析和判断，可以直观的理解大师们的思维想法和判断思路，对我们今后的实践十分有用。
【名词】
气与势
《滴天髓》有句名言：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，这句话很多学者用来论从格，以为阳干很难从，阴干很容易从。这其实其中的一种理解，或者是曲解。
何为气？又何为势？气者流通之强旺五行。势者，五行衰旺也。君不见，月令本旺相，再有生之或者帮之，月令之五行非常强旺，强旺的五行之气太旺不可能静止，就会流通去生克别的五行，强旺五行之生下一个五行即气之流通。其实一个八字可能非常旺，比如月是比劫之建禄，月是印之印格，他们五行之气旺盛至极必会流通，这既是五行之气。那何为势？势者· 五行之衰旺也，大家知道大运流转五行之衰旺随之变化既是势也。
阴阳的气与势，既存在各个的个性，相互之间又互为依赖、影响。
气属阳主散发，势属阴主内敛。散发则气易变，变则有生灭之虞，内敛则势难成，成则有排山倒海之威。
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