四柱命理学诞生于唐宋，此后，这门学问极大地影响了中国人的生活。古人认为，简单的八个字中隐藏着一个人的先天禀赋和人生轨迹。不过，对于很多人来说，它主要被用来预知富贵贫贱。
历史上最富、最贵、最贫、最贱的人，有首歌诀：“彭祖寿高颜命短，石崇富贵范丹穷，甘罗十二为丞相，姜尚七旬未辅君，六人皆在五行中。”
【寿命最长】传说彭祖是寿命最长的人，他自尧帝起，经历夏商周三朝，活了880岁，娶妻49个，生子54人；【短命典型】颜回是孔子最得意的弟子，能“闻一知十”，后世尊其为“复圣”。但他30岁就死了；【史上最富】石崇是晋朝人，富可敌国，据说他的财产无法估量，宏丽室宇彼此相连，妻妾几百人都穿着华丽的锦缎……；【少年成名】甘罗是战国时期的秦国人，从小聪明过人，12岁时便被秦始皇封为上卿，相当于丞相的官阶；【大器晚成】姜子牙早年穷困卑贱，半生寒微，怀才不遇，四处漂泊，久居社会最底层，72岁才投靠周文王，被拜为相国。
【原文】
何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。
【徐注】
甲乙皆本，同为在天之气。甲为阳和初转，其势方张；乙为和煦生气，见于卉木之萌芽。虽同为木，而其性质有不同。甲乙为流行之气，故云行乎天；寅卯为时令之序，故云存乎地。流行之气随时令而转移，故甲乙同以寅卯为根，而亥未辰皆其根也（见下阴阳生死节）。天干通根月令，当旺之气，及时得用，最为显赫，否则，虽得为用，而力不足，譬如府县之官，不得时得地，则不能发号施令，不得展其才也。
【分享】
甲乙在五行之中属木。甲为天气开始的地方，属阳；乙为地气开始的地方，属阴。东方为甲乙，南方为丙丁，西方为庚辛，北方为壬癸，中央为戊己。
在五行学说中，甲乙为木，丙丁为火，庚辛为金，戊己为土，由此就确定了五行的方位。东方主木气，代表生发之机；南方主火气，代表的是万物生长阶段；西方代表的是金气，主萧杀之气，为万物收敛时期；北方代表的是水气，为收藏之气，是说明万物到了这个季节都在收藏了。木分阴阳，甲木为阳，乙木为阴；火分阴阳，丙火为阳，丁火为阴；土分阴阳，戊土为阳，己土为阴；金分阴阳，庚金为阳，辛金为阴；水分阴阳，壬水为阳，癸水为阴；共分十位，这就是在天成象，而落地成形。甲乙对应天上的气场，而寅卯对应时令。甲乙与寅卯是一一对应关系。地支所表示的是时令，子月为十一月；丑月为阴阳交结之时，是十二月；寅月，即正月，此时阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，所以寅为阳；卯为万物开始茂密之时，为二月；辰为三月；巳为四月。以此类推。十天干都有自己管辖的时令，甲管辖寅，乙管辖卯，同样的道理，丙管辖巳，丁管辖午。 其余以此类推。这就好比说甲乙就是某地的长官，寅卯就是他们所管辖的地方。甲乙等天干干各自对应着一个时令，每个时令为一月的时间。当天干通根它所管辖的月令时。就处于最强最旺的状态，如果在此时能及时得用，顺应自然规律，结果会很兴旺；否则，即使为用，力不足。这就好比地区的长官如果在不得时不得地的情况下发号施令，就不能尽展其才。
【感悟】
林林总总又是一大堆绕来绕去的概念、含义；又是天又是地的。什么阴呀，什么阳的，令人一筹莫展，不知道如何理解和领悟。又如何与现实实际相结合呢？
其实大家可以：一字字，一句句，一段段，逐一慢慢地咀嚼，并在心里默念着。用它去对应现实中的万物，体会其中的蕴涵。随着课程的进程，会引导大家去实践的。
从甲乙同是木同是天干讲起，分了阴阳，又管辖同是地支同是木的寅卯；阳管阳，阴管阴。以后在八字中我们会发现，总是阳干配阳支，阴干配阴支。甲寅、甲午、甲申……乙卯、乙巳、乙未……等。如若你一时糊涂，配成甲卯、乙寅什么的，那可就大错特错了。没这么一配一说的。所以谨记哦!
更为重要的是，一个地支代表了一个时令，每个时令为一个月的时间，而天干通根于它管辖的那个月令时，是最旺最强的状态。这时如果为用，又能及时行使，那么效果会最佳。否则依然。这个将会在今后分析命局和测命时起到重要的作用。
【徐注简介】
徐乐吾先生(1886-1949)，近代命理学家，清末民初子平学大家，与袁树珊、韦千里齐名，巨作等身，主要有：《穷通宝鉴评注》、《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》、《乐吾随笔第一集》、《乐吾随笔第二集》等。尤其是《子平真诠评注》等，影向很大。
有他的批注，对学习《子平真诠》有画龙点睛之功，能更加全面的理解和感悟其中的理念，真是初学者的福音。
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