【正文】
论父母子息 1
经云：父母阴阳仔细寻，即言子息不可兼父母，地不可兼天，天人虽可兼，，然亦有父母子息之别。
子午卯酉乾坤艮巽之西起，壬一字、丑一字、甲一字、辰一字、丙一字、未一字、庚一字、戌一字，此八字皆向左行，皆是四个一，即《天玉经》“江东一卦从来吉，八神四个一”也。
子午卯酉乾坤艮巽皆向右行，此八位亦是四个一也。癸在子之东，亦向右行，故癸亥辛申丁巳乙寅八神皆向右行，亦是四个一也。
甲庚壬丙辰戌丑未为子午卯酉乾坤艮巽之逆，子不与父母同行，惟乙辛丁癸寅申巳亥为子午卯酉乾坤艮巽之顺，子与父母同行，即《天玉经》“江西一卦排龙位，八神四个一”也。
夫逆子即地元一卦，顺子即人元一卦，顺逆不同，故有可兼不可兼之别。可兼者，子可兼癸，不可兼者子不可兼壬，每卦皆然。然子午卯酉乾坤艮巽可兼乙辛丁癸寅申巳亥，而寅申巳亥乙辛丁癸却不可去兼子午卯酉乾坤艮巽，以父母可兼子息，子息不宜兼父母故也。若辰戌丑未地元龙固不可混入人元龙为用，而辰戌丑未山向有乾坤艮巽之水来去又为可用，缘乾坤艮巽为辰戌丑未之父母，又为夫妇宗也。天元一卦包三卦之用，故可兼人地，而子午卯酉不可兼，甲庚壬丙者，以父母不可去兼逆子，惟逆子可去兼父母耳。
志伊谨案：温明远云，如一运以坎为旺，坤震为同元一气，是为兄弟。坎之中爻为父母，边爻壬癸为子息，坤震卦内之边爻为兄弟子息。来山去水要与父母阴阳一气，纯而不杂，山龙来脉以主山入首处为父母，八方之星辰为子息。水龙来脉不一，以照穴有情，权力独胜之水为父母，八方之枝滨小水为子息。如子午兼癸丁之向，坤震卦内 亦要收申乙子息之爻神，不可杂未甲地元子息之气。水之来路虽多，总要归一元三吉之气，三吉之中，又要分清“天地人”三卦之纯一不杂，若一杂出，元卦内之山水非惟挨排之玄空五运不能生，而且受克无疑矣。所谓父母子息者，非定位坎坤震之一元三吉，乃玄空流行排出之父母子息也，学者参观此说自明。
【溯源】
风水水法 7
文昌水法
“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
评论